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祈竹仁波切答：神通有很多种。在佛法修持上，可以因禅定而产生神通，可以因悲心而生神通，可以因信心而生出神通，也可以因专修而得到某些神通。在修持无上瑜伽密部的圆满次第时，也会自然成就神通。然而，神通并...得到某些力量。在东南亚各文化的外道中，有很多方法可以令人修出一些小神通，但这些根本并不能算是真正的修持，更加不是佛法上的法门。此外，一个普通的人在死亡后的中阴阶段中，也自然会拥有某程度的神通，例如可以...
祈竹仁波切
狮吼棒喝佛教问答录
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11444012975.html
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西安市在前几年不少人掀起了学《地藏王本愿经》的热潮〔以下简称地藏经〕。原因是不少癌症患者，因医生要家属抬回家准备后事。病人回家无事就看地藏经，天天口念地藏经，奇迹出现了，原来医院说只活十来天的...
邵伟华 06-1-15
|地藏|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/0928252850.html
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http://www.fjdh.cn/Item/33077.aspx
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http://www.fjdh.cn/Item/37174.aspx
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问：已归依佛门的人，却一味去追求神通，搞特异功能，对吗？ 徐恒志答：既已归依佛门，当以诸恶莫作，众善奉行，自净其意为旨归。况且业障消除，神自通达。若不从息心达本下手，一味求神通，必将劳而无功，甚至走火入魔。《金刚经》说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”佛口诚言，为何不信？
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15562511412.html
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问：
善导大师念一声佛号，就有一尊佛从口而出，这是神通呢，还是感应呢？
李炳南答：
大师的境界，后学不才，难以测知底细。从理上来说，神通来自定力，感应也来自定力。因此，善导大师的境界，一定兼有神通和感应。得感应就会出神通，出神通就是得感应，两者确实是紧密联系在一起的。念佛而口中出佛，显然是向众生示范念佛的神力，目的在于感化众生，说是感应当然可以，说是神通也未尝不可
李炳南
念佛|感应
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/15123918857.html
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问：北传的经典裡提到有五件事是不可思议，佛陀的神通力就是其中一件。既然佛陀的神通力是不可思议的，我们怎麼能以《阿毗达摩论》来解释它呢？
帕奥禅师答：所谓「神通力不可思议」只限於佛陀还在世的时候，而不包括佛陀般涅槃之后。不仅佛陀的神通力
不可思议，其他人的神通也是不可思议。
帕奥禅师
南传
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08190711173.html
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问：正法眼藏，不着神通，如我见解，自性是如如不动，如一切外道，有几十天不吃饭者，有能腾空飞者，有能用种种神通者，与如如不动的自性了不相干，故说正法眼藏不着神通；鬼怪现象，自性亦不怕，佛在面前，自性亦不喜，用地来比，金在地上地亦不喜，粪土在地上地亦不厌，因自性如如不动故，佛法是说明心见性的人话，不是说神通的神话。如此见解是否？
月溪禅师答：不错。
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15014011024.html
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http://www.fjdh.cn/Item/33390.aspx
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如本法师答：神通(梵语rddhi)，佛的确神通广大，佛法亦无边，但佛陀说一句话：我无法度无缘的众生，无缘不是不度，而是众生不让佛度的意思。佛对众生一律平等，不分富贵贫贱，智愚美丑，一律发心度化，...，佛陀硬性以神通将你运送到，西方极乐世界去，你不但不感谢佛陀一番慈悲之心，反而臭骂佛陀一顿，业障深重的你，还想回人间思凡，过著男欢女爱的生活，沾染五欲之乐，请问众生如此的心态，要佛如何度化他呢？
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12353412187.html